{"id":1351,"date":"2019-11-05T15:29:53","date_gmt":"2019-11-05T20:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.convivamos.org\/?p=1351"},"modified":"2019-11-05T15:29:54","modified_gmt":"2019-11-05T20:29:54","slug":"la-ninez-un-tema-de-todas-y-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.convivamos.org\/?p=1351","title":{"rendered":"La Ni\u00f1ez, un tema de todas y todos"},"content":{"rendered":"\n<p>La Estrategia de Ni\u00f1ez de la Corporaci\u00f3n Con-Vivamos,\ntrabaja por el protagonismo de NNA de las comunas 1, 2 y 3 de Medell\u00edn, para\nque sean part\u00edcipes en la toma de decisiones en los \u00e1mbitos vitales en los que\nse ven implicados e implicadas y sean tambi\u00e9n promotores(as)&nbsp; de la reflexi\u00f3n para construir un di\u00e1logo\nintergeneracional en el que&nbsp;se reconozca la palabra de NNA en su din\u00e1mica\ntransformadora.<\/p>\n\n\n\n<p>En los procesos de ni\u00f1ez se construye la pr\u00e1ctica del\nacompa\u00f1amiento desde el respeto de NNA y de la manera en que leen su contexto\nterritorial para identificar las din\u00e1micas de ilegalidad, la vulneraci\u00f3n de\nderechos y las situaciones de riesgo, al tiempo que se valida su conocimiento\nsobre los entornos, lugares, personas y entidades que les ofrecen protecci\u00f3n y\nseguridad. Se asume pues, el acompa\u00f1amiento, como una oportunidad para prestar\natenci\u00f3n a su manera concreta y pr\u00e1ctica de comprender la realidad, potenciar\nlas alternativas que proponen y que buscan superar los ciclos de la violencia\ndesde sus afectos y su libertad, ampliando la informaci\u00f3n que tienen sobre la\ninstitucionalidad encargada de garantizar sus derechos.<\/p>\n\n\n\n<p>En su apuesta pol\u00edtica de aportar a una Cultura de Paz desde los territorios, la Estrategia de Ni\u00f1ez trabaja tem\u00e1ticas que giran alrededor de los derechos amparados en la Convenci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o [y de la Ni\u00f1a], la prevenci\u00f3n de las violencias, con especial atenci\u00f3n al abuso y la Explotaci\u00f3n Sexual y Comercial de NNA (ESCNNA), y al reclutamiento, vinculaci\u00f3n y uso de esta poblaci\u00f3n por parte de grupos ilegales.  <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Protagonismo de\nNi\u00f1as, Ni\u00f1os y Adolescentes (NNA)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La voluntad de darle el protagonismo a NNA en los\nescenarios donde se toman decisiones que afectan directamente a la ni\u00f1ez, ha\nsido clave a la hora de pensar estrategias que promuevan y fortalezcan su\nliderazgo. Este protagonismo se ha soportado en un di\u00e1logo intergeneracional en\nel que la palabra de NNA, se erige como gu\u00eda de las decisiones y las acciones,\ny las organizaciones, entidades y personas adultas que acompa\u00f1an, act\u00faan como\ngarantes, soportes y corresponsables de esas decisiones y acciones. De esta\nmanera m\u00e1s all\u00e1 de superar la invisibilizaci\u00f3n de la ni\u00f1ez y la imposici\u00f3n de decisiones\nvitales de las personas adultas sobre NNA, tambi\u00e9n se supera la mera escucha\nque ignora la capacidad transformadora del punto de vista y el discurso de NNA\nsobre su realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Ese di\u00e1logo, que convoca sujetos en diferentes momentos\ndel curso de vida requiere el respeto de las diversas formas de ser que\ncaracterizan la ni\u00f1ez, la adolescencia, la juventud, la adultez, la vejez\u2026Y\ncomo en toda conversaci\u00f3n, en esta tambi\u00e9n se pregunta y se contesta, se\nacuerda y se disiente, se escucha y se propone.<\/p>\n\n\n\n<p>El discurso protag\u00f3nico en los espacios de formaci\u00f3n,\ndiscusi\u00f3n y propuesta de NNA, se caracteriza, por la forma de su pensamiento y\nsu lenguaje, por su actividad l\u00fadica y su relaci\u00f3n afectiva con los elementos\nde su entorno.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La lectura de\nsus territorios y sus contextos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad Con-Vivamos acompa\u00f1a procesos en los\nbarrios de Bello Oriente, Las Granjas, Villa de Guadalupe y Carpinello 2, con\nencuentros semanales y actividades extras como Asambleas de Ni\u00f1ez, talleres de\ndiferentes temas de participaci\u00f3n ciudadana, festivales comunitarios,\nrecorridos territoriales, intercambio de experiencias, entre otras acciones.\nAlgunos de estos procesos barriales acumulan una historia de m\u00e1s de diez a\u00f1os\ndurante los cuales tambi\u00e9n se han dado relevos generacionales tanto de ni\u00f1os y\nni\u00f1as como de acompa\u00f1antes. Igualmente las din\u00e1micas sociales y territoriales\nhan variado y el surgimiento de los conceptos&nbsp;\nde NNA como sujetos de derecho y sujetos pol\u00edticos han sugerido\ncomprensiones distintas de la ni\u00f1ez que implican el movimiento correspondiente\nde las personas adultas que acompa\u00f1an, hacia relaciones de horizontalidad en el\nmanejo del poder, el saber y la responsabilidad frente a las personas de otras\nedades. <\/p>\n\n\n\n<p>Como resultado del proceso que se ha realizado, los NNA\ndemuestran en sus intervenciones la apropiaci\u00f3n de sus derechos y han ido\nconstruyendo una visi\u00f3n cr\u00edtica del entorno que los rodea y de los barrios que\nhabitan. Un ejemplo de esto se da cuando en los espacios de encuentro se les da\nla oportunidad de hablar abiertamente sobre el abuso sexual y la ESCNNA y all\u00ed\nlogran contextualizar las historias de violaciones y abuso que han escuchado en\nsus casas o en otros lugares de manera incidental y sin explicaciones adecuadas\npara ellos y ellas; tambi\u00e9n consiguen reinterpretar actitudes falsamente\ncari\u00f1osas de personas conocidas o extra\u00f1as, situaciones que implican contenido\nsexual o violento, e incluso juegos de contacto que representan riesgo de abuso\ncontra ellos y ellas; de manera que sienten que tienen herramientas para\ncuidarse y ayudar a otros(as), fortaleciendo su sentido de autoestima y los\nlazos de amistad y cuidado colectivo que se establecen entre quienes participan\nde los procesos.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s del conocimiento de sus derechos, identifican\nlas situaciones de su entorno que les vulneran; se dan cuenta de la magnitud de\nlas problem\u00e1ticas que les afectan y desarrollan la conciencia de que no es una\nsituaci\u00f3n natural, sino que debe ser revertida. El resultado al que se apunta\nes que puedan reclamar su participaci\u00f3n en los \u00e1mbitos en los que se mueven: la\nfamilia, la escuela, los grupos de amistad, los mismos procesos comunitarios,\ny, seg\u00fan las caracter\u00edsticas de cada entorno, expresen sus ideas y emociones,\nmanifiesten sus inclinaciones y dificultades asertivamente, propongan estrategias\nde resoluci\u00f3n de conflictos, aporten ideas para la prevenci\u00f3n de las\nvulneraciones a los derechos, denuncien los abusos y los delitos; en otras\npalabras, se vayan reconociendo como sujetos de derechos que ejercen su conciencia\nde ciudadan\u00eda activa y con iniciativas de organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Algunos retos de\nlos procesos con NNA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Simult\u00e1neos a los avances que NNA hacen en la apropiaci\u00f3n\nde los encuentros, y m\u00e1s all\u00e1, del proceso mismo que implica la comprensi\u00f3n de\ninformaci\u00f3n nueva, la pr\u00e1ctica del pensamiento cr\u00edtico, la adopci\u00f3n de formas\nde relacionarse m\u00e1s respetuosas, entre otros muchos aspectos que se presentan\nen el desarrollo de las sesiones; &nbsp;se\ndetectan tambi\u00e9n esos aspectos que generan m\u00e1s dificultades de comprensi\u00f3n o\nabordaje como la sexualidad que es un asunto espinoso de tratar en algunas\nfamilias, lo que causa que NNA busquen o reciban informaci\u00f3n inadecuada de\nfuentes poco recomendables, como el lenguaje callejero, la m\u00fasica popular,&nbsp; las pel\u00edculas para adultos, p\u00e1ginas virtuales\ncon contenido sexual, entre otras.&nbsp; El\nreto es resignificar las ideas de la sexualidad para que sean parte en una\nesfera de experiencias saludable, gratificante, asumida con responsabilidad en\ncada una de las etapas de su desarrollo y expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero no solo el tema de la sexualidad remite a la\nrelaci\u00f3n con las familias, toda decisi\u00f3n que se toma respecto a NNA\nparticipantes de los procesos de la Estrategia de Ni\u00f1ez interpela a las\nfamilias, y por ello tambi\u00e9n esta relaci\u00f3n plantea retos y oportunidades en\ncuanto es importante el conocimiento mutuo, el consentimiento informado, las\nacciones conjuntas y coherentes entre lo que se ofrece desde la organizaci\u00f3n y\nla resonancia y el apoyo desde las instancias familiares, lo que evitar\u00eda\nsituaciones&nbsp; como la deserci\u00f3n de NNA a\ncausa de una \u201cprivaci\u00f3n como castigo\u201d de un espacio que disfrutan para que mejore\nlas calificaciones en la instituci\u00f3n educativa.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin duda el uso del lenguaje apropiado y comprensible\npara NNA es una de las tareas cotidianas de la labor pedag\u00f3gica con ellos y\nellas, es necesario poner atenci\u00f3n sobre esos t\u00e9rminos que pueden ser complicados,\ncomo la sigla del ICBF (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar) que es m\u00e1s\ndif\u00edcil de recordar para NNA que la del FBI de las pel\u00edculas; o como la palabra\n\u201cvictimario\u201d que se parece tanto a \u201cv\u00edctima\u201d. Esta adaptaci\u00f3n del lenguaje debe\nser tambi\u00e9n importante para la institucionalidad que se ocupa de los temas de\nni\u00f1ez, en la medida en que las pol\u00edticas, leyes, c\u00f3digos, directivas y\ndocumentos en general que se ocupen de NNA, deben ser comprensibles para ellos\ny ellas, o por lo menos deben tener una versi\u00f3n correspondiente para que ellos\ny ellas puedan tener un acceso real y pleno a su lectura y puedan ejercer\nveedur\u00eda y control de los procesos legales y administrativos que les implican.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro de los retos del acompa\u00f1amiento se presenta cuando\nse invita a NNA a hacer recomendaciones a las diferentes instancias sociales\nimplicadas en la garant\u00eda de los derechos de la ni\u00f1ez; &nbsp;porque es f\u00e1cil pensar en recomendar a la\nfamilia, a la instituci\u00f3n educativa donde estudian, a la Alcald\u00eda de Medell\u00edn,\npero cuando se piensa en el Comit\u00e9 de Ni\u00f1ez de la ONU (Organizaci\u00f3n de las\nNaciones Unidas), el conocimiento de las funciones y acciones de esta entidad\nse vuelve abstracto; finalmente las recomendaciones para los entes\ninternacionales se parecen mucho a las que les hacen a las instancias m\u00e1s\ncercanas, NNA expresan su deseo de que tambi\u00e9n en el Congo y en la China, las\nfamilias protejan a sus hijos e hijas, que padres y madres tengan trabajo para\nque puedan resolver las necesidades de la familia,&nbsp; que se les garantice una vivienda digna y una\neducaci\u00f3n de calidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La oportunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>NNA reflejan el clima social que les rodea, la forma en\nque se dan las relaciones entre personas y entre instituciones, los temores\nsociales; con el agregado de la gran adaptabilidad a las situaciones que los\nrodean, NNA \u201cincorporan\u201d su medio, lo hacen parte de sus cuerpos y de sus\nmentes, y all\u00ed radica la gran potencia de la ni\u00f1ez, que puede traducirse en una\nproyecci\u00f3n del estado de pobreza y violencia nacional o en el rompimiento de ese\nc\u00edrculo vicioso hist\u00f3rico que ha afectado a la sociedad colombiana, todo\ndepende de la conversaci\u00f3n que entablemos con ellas y ellos, de la oportunidad\nque nos demos como sociedad de escuchar y tomar su palabra para construir un\npresente y un futuro diferentes, de las experiencias que aportemos en su ni\u00f1ez,\ndel empoderamiento, del afecto y la libertad que les reconozcamos para ser\nni\u00f1as y ni\u00f1os en plenitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Estrategia de Ni\u00f1ez de la Corporaci\u00f3n Con-Vivamos, trabaja por el protagonismo de NNA de las comunas 1, 2 y 3 de Medell\u00edn, para que sean part\u00edcipes en la toma de decisiones en los \u00e1mbitos vitales en los que se ven implicados e implicadas y sean tambi\u00e9n promotores(as)&nbsp; de la reflexi\u00f3n para construir un di\u00e1logo<br><a class=\"moretag signature-animation\" href=\"https:\/\/www.convivamos.org\/?p=1351\">CONTINUE READING<\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":1352,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"class_list":["post-1351","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-25-anos"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1351"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1351"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1353,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1351\/revisions\/1353"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.convivamos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}